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Constituye una auténtica satisfacción para mi poder presentar este libro que tuvo su origen en mi participación en el proceso de elaboración del Código Penal peruano de 1991 y especialmente vinculado a un tema que a fines de los años ochenta era muy sensible dado el sentido marcadamente etno centrista que tenía el antiguo Código Penal de 1924, cuando se refería a la situación de los indígenas frente a la justicia estatal. Era necesario ubicar instrumentos propios del sistema pe nal, especialmente aplicables para los casos de las personas que cometían conductas calificadas por la justicia estatal como de litos, pero que en sus ámbitos culturales no eran considerados como tales. Fue así que incluso, sin contar con una reforma constitucional que reconociera el pluralismo jurídico en el Perú (esto ocurrió recién con el art. 149 de la Constitución de 1993), se introdujo en el Código Penal una nueva figura denominada error de comprensión culturalmente condicionado. Este trabajo trata de ubicar la problemática de resolución de conflictos al margen de la justicia estatal (en comunidades campesinas, nativas, rondas campesinas, ámbitos urbanos), la evolución del pluralismo jurídico y la justicia intercultural, y los diferentes enfoques que la criminología, la política criminal y la dogmática penal han desplegado frente a la diversidad cultural.
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